苏州沧浪亭五百名贤祠中顾九思像拓片。 江苏省苏州市相城区纪委监委供图

江苏苏州顾九思纪念馆外景。江苏省苏州市相城区纪委监委供图

江苏苏州相城漕湖畔，顾九思纪念馆静静伫立着，在盛夏时节向每一位到访者诉说这位廉官的傲然风骨。顾九思（1532-1610），字与睿，号韦所，明代长洲（今江苏苏州）人，从地方知县升至通政司右通政，宦海沉浮数十载，以洁己爱民、刚正不阿的品节，被时人与后世称赞，也为苏州留下一抹清正廉明、家风醇厚的清辉。

治丰城 以实政抚民安邦

熟知苏州历史的读者，或许看到顾九思的名字便能想到其家族来历。顾、陆、朱、张为吴郡四大姓，历史悠久，名人辈出。明朝大臣申时行为顾九思撰写的墓志铭中，开篇就介绍了顾九思所属的埭川顾氏的家史。顾九思的父亲曾就读于太学，担任过兵科左给事中。日后，顾九思也将出任给事中一职，履行谏言纠察的职责。

隆庆五年（1571），顾九思高中辛未科进士，授江西丰城（今属宜春）知县。丰城素有难治之称，当地流传着“三不在”之说——“吏不在舍、卷不在房、囚不在狱”，即衙署废弛、文牍散乱、刑狱失序，治理之难可见一斑。之前多任知县无所作为、黯然离去，有人为顾九思担心，仕途第一站就遇上这样的难题，他能解决好吗。顾九思并不畏难，说道：“吾知洁己爱民，严饬吏而已，遑恤其他。”

顾九思赴任后，为属吏建造宿舍，解决“吏不在舍”问题，这也是管理属吏的一种方式，使他们不得无故外出骚扰百姓；整理历年积存公文档案，解决“卷不在房”问题；亲自稽查监狱，解决“囚不在狱”问题，多年积弊尽行革除。

当时有乡民因拖欠赋税而遭到关押，十分影响农事活动的正常开展。顾九思按情节轻重，逐一发落，该放的放，该罚的罚，狱中再无滞留之人。文献记载，“其催征有法，令输者毋倩代，受者毋勒索，奸驵靡所染指，而岁课毕入”，顾九思在征收赋税方面定有明确的法度，要求交税的人不得请人代交，收税的人不得从中牟利，市侩恶棍不得染指其中。由此，全年赋税得以全数征足，乡民的负担反而减轻。

丰城县长安乡是匪患多发之地。这些盗贼“盘踞山谷间，久为民害，前令莫敢治”，正因为此前几任知县不敢出手整治，导致盗贼更加猖狂。顾九思仔细察访，得知盗贼的背后是当地大户，他们窝藏包庇并从中分赃。顾九思向上级官员请求，借兵前去抓捕，一举将贼首擒获，对于从贼之人，顾九思“谕以祸福礼义，悉释之，使为良善”，给予他们改过自新、重新做人的机会。从此丰城四境平安，百姓安居乐业。

顾九思将丰城治理得井井有条，得到老百姓和同僚的交口赞誉。万历朝进士，官至广东海北道按察司副使的伍袁萃在《林居漫录》中记载：“予见江右缙绅云，丰城令君，前有顾韦所，后有汤质斋，县中事无巨无细，二公皆若烛照，余俱弗能及也。”

万历二年（1574），朝廷考核地方官员政绩，二十五位政绩“卓异”的官员获得特别嘉奖，顾九思位列第一，得到皇帝召见，并获赐宝钞丝绸等物。苏州沧浪亭五百名贤祠中有顾九思的画像，像赞云“丰城贤令，民安盗戢。内擢台垣，治行第一”。不久，顾九思擢升户科给事中，其为官之廉、治理之能，获得了朝廷认可。

居谏垣 以直声匡扶社稷

明代在中央层面除了设立都察院外，还设立了六科给事中，即吏、户、礼、兵、刑、工科给事中，每科设都给事中一人、左右给事中二人、给事中四十人，“掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽察六部百司之事”。

顾九思身居言路十余载，历任户科、礼科、兵科给事中，所论均切中时弊，事关国家大计、社稷民生。据《四库全书总目提要》所载，其奏疏汇编为《掖垣题稿》三卷，“在户科者一，在礼科者十三，在兵科者二十，其间如持宗藩之冒封，劾边将之骄诈，皆具有风节”。《江南通志》亦称赞顾九思“条奏多关切军国大计，时咸推其谠直”。

万历五年（1577）六月，顾九思初任户科给事中，奉命巡查光禄寺。明代光禄寺掌祭祀、朝会、宴飨所需酒醴膳馐之事，负责宫廷膳食供应及祭品备办，每年经管钱粮数额巨大。顾九思等人认真巡查三月有余，他在奏疏中写道：“臣巡视光禄已历三月有余，惧负任使，夙夜兢惕。钱粮之出纳，臣躬阅之；文册之关会，臣综核之。”巡查结束后，他按例上报相关情况。同年十月，顾九思就巡查中发现的催讨钱粮、粮食保管、中间商人、物品采购等方面的问题，再次向朝廷上奏提出四条建议，均获采纳。

万历七年（1579）五月，顾九思时任礼科左给事中，察觉礼部关于宗藩册封的奏章有异，广泛查阅吏部、礼部、翰林院等部门十多年档案，发现一封号为辅国将军、名为厚煌的宗室成员，其夫人的诰命竟系伪造。他四次上奏，称“封号重典也，诰文重命也，宝玺重器也。此而可伪，则何者不可伪”，请求严惩造假者以确保法律的尊严得到维护，他还提出了补救措施。

同年七月，苏州府、松江府等地水患肆虐，百姓受灾严重，民不聊生，而设于当地的织造衙门盘剥地方，更加重了百姓负担。《明史纪事本末》记载：“给事中顾九思、王道成请撤浙、直织造内臣，上以示大学士张居正。居正曰：‘地方多一事，则有一事之扰；宽一分，则受一分之惠。灾地疲民，不堪催督，撤之便。’上从之。”顾九思在奏疏中痛陈民生疾苦，力主宽恤，张居正深以为然，向明神宗提出裁撤浙江、南直隶织造内臣的建议，此建议得到采纳。顾九思正是通过这样的方式关心民生疾苦，为之免除沉重负担。

万历十四年（1586）十月，顾九思时任兵科都给事中，获知在西部边疆，有一边外部落冲破明朝关卡，劫掠数县，掳走许多百姓、牛羊，地方损失惨重。当地督抚竟超过三月未向朝廷上报，有意隐匿边情。顾九思上奏称“无论防御失策，致有此挫，而溯其失事，已经三月，不为不久矣”，要求严查何以隐瞒不报，并提出了杜绝边患的五条建议。后朝廷下旨，将有关官员罚俸三月，并要求他们用心处置边情，以图后功。

顾九思在谏垣敢于直言的品节，正如申时行所言“时言官多毛举细事，弹射一二人以为名。而公独心非之，所言必关国体及有裨民生者”。顾九思不屑于“毛举细事”，借此获得个人名声以为仕进之阶，而是以国计民生为念，故能以谠直之声闻于朝野。

守清节 以孝廉立身行道

顾九思以孝著称于世，以孝道教育子孙。他早年家境贫寒，父亲因拖欠官府款项而深陷困境，顾九思百计筹措，甚至变卖妻子黄氏全部嫁妆以助父脱困。未入仕前，他靠教书获得一定收入，每次获得报酬，必先备办食物孝敬双亲。致仕后，他回到家乡陪伴父母，为其养老送终。他的母亲早逝，顾九思终生怀孺慕之情，此后侍奉继母恭谨备至。岳父黄姬水去世，顾九思为其编《黄淳父先生全集》，此书流传至今。

顾九思的清廉自守，与其孝道相辅相成。刚中进士，他便订立家教家规十数条，用以训诫子弟、约束家人。自入官场到致仕归乡，数十年来始终恪守。顾九思长期在朝中为官，洁身自好，清廉从政，归乡时家产微薄，屋舍仅能遮风挡雨，生活极为俭朴。

万历二十一年（1593），顾九思擢升为通政司右通政，不久称病致仕，退居乡里，以泉水、山石自娱，并将屋舍旁的亭子命名为“於止亭”，以表明自己淡泊名利。他前后家居近二十年，凡居间请托之事一概谢绝，惟以敦本睦族为念。

顾九思注重团结族人，修建祠堂、购置祭田，每年按时举行祭祀，聚集族人共同完成仪式，并设立禁约保护祖坟。族中贫苦之人以及为官府服役者，他分别予以资助，“其他乐义好施，不可胜纪”。族人感念其仁爱，乡里传颂其恩义，士大夫们亦将其视为楷模。

顾九思深知立身不易，更懂家教的重要性。他培养子嗣颇为用心，长子顾兆祯为府学生，次子顾有祯为万历四十年（1612）举人，其裔孙顾希喆据《江南通志》记载“以学行称”。顾九思以孝立身、以廉守道的家风传承绵延数代而不坠，堪称典范。

万历三十八年（1610），顾九思逝世于家乡长洲黄埭下堡村，享年七十九岁，时人申时行、金士衡、张凤翼、文震孟等为其撰写墓志铭、墓表、行状、传记。清道光七年（1827），顾九思的画像被镌刻于沧浪亭五百名贤祠中，其傲然风骨永远留在苏州的文化记忆中。

纵观顾九思的一生，从除弊兴利的一县之长到忧心国事的谏言之官，从为官时的廉洁自守到归乡后的家风传承，贯穿其中的是刚正不阿的品节和清廉自守的操行。他用自己的仕宦生涯书写了一个“清”字。这份穿越数百年的清风正气，既是古代清官廉吏品格的生动写照，亦是今人汲取廉洁力量、涵养优良家风的源泉。